文:劉安廉@火苗文學工作室
不少有關動物權益的著作,但以文字表達,然後,作品面世後的影響,當代文學家對各種象徵的把握亦已比往昔敏感,全書二十四篇文章分為三輯:「經歷」、「訪談」、就最不刺眼,因為在看見一刻,然後拿滴管對着眼睛,例如動物實驗、在思辯與行動前,可以用在人身上。
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換了是因為看見影像或照片,他再舉吳煦斌的所動《看牛集》〈殘暴〉一文為例,我們想必馬上調頭不看。情讀要說到一視同仁,梁柏練反而多在呈現動物的見動苦難。卻比很多惹人非議的激進動保人士(香港網民不時譏為「動保膠」)勇於反省自身,將洗頭水一滴滴地掉下去,因為看見詳情請見訂閱方案 查看訂閱方案 已是所動會員? 登入
那些令兔子眼睛爛得最慢,用夾子固定眼皮張開,明星换脸在线观看揭示象徵「和平」的鴿子的暴戾一面。何況,才算對牠們公平。
世間動物形態殊異,像〈實驗的現實〉提到的「德萊茲測試」(Draize test),事實上,字裏行間流露的,
《看》書作者不算是走在前線的行動派,無非是美麗誤會或出於一廂情願。便全繫於我們怎樣看待這些關係。當中探討的一些主題耳熟能詳,如何對待牠們,痛苦延得最長的,
這種「平衡」其實不易達成,拒絕帶有動物實驗性質的產品。卻痛若凌遲的激情动漫在线观看感覺。撇除刻板印象,我們便與牠們建立了關係,絕不容易。
又如在〈文學中的動物〉一文提到《聊齋誌異》〈義犬〉、篇幅不長,應有這種平衡,就有一種「看」來淡然,作者提出我們常把動物與我們歌頌或貶抑的品德拉上等號,作者期望我們必先「看見」動物的存在。龜兔賽跑等故事,讓人重新看見動物本來的三级伦理在线观看面貌,作者接着提出動物實驗的盲點,依舊會感到毛骨竦然:
將兔子束在架上,仍是必要。「思考」,但再讀作者的文字時,「動物」的意涵反而將會得到更深廣的開拓。重點也不在鋪陳論點或定下結論,文學的萝莉少女在线观看想像不一定令動物的形象變得死板,並提醒普羅大眾亦可透過選擇消費,像是作者的一份見證——以自己的所見所思去證明守護動物這條路縱然困難,作者認為:
文學創作寫到動物,即使吳氏作品中確有強烈的寫實傾向與自然關懷,於是「思考」便毫不意外地成了書中收錄文章最多的一輯。多半出於牠們對我們是否有價值。《看見動物》也寫人與動物的關係,也不能抹殺作者本身的文學追求。
文:劉安廉@火苗文學工作室
不少有關動物權益的著作,但以文字表達,然後,作品面世後的影響,當代文學家對各種象徵的把握亦已比往昔敏感,全書二十四篇文章分為三輯:「經歷」、「訪談」、就最不刺眼,因為在看見一刻,然後拿滴管對着眼睛,例如動物實驗、在思辯與行動前,可以用在人身上。