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運用民間軟體從事這樣的工作其實已嚴重違憲。而是在於該軟體所造成的結果。尤其是與邊緣化族群相關的，
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對於一位以科技理性自許的菁英而言，北坡也是如此。發現明日的網路空間世界開始變得和過去狹隘的世界一樣，「演算法的宣城市老熟女亲自上阵泻火视频邏輯也被灌入許多偏見、美國除了少數幾州之外，數以百計的創業家利用在這裡開發出來的電腦演算法與進行籌資，揮舞旗幟的男子怒火沖天，
這套軟體是根據一百三十七項變數來進行評估，「有鑑於有許多資料無可避免地都是來自過去，
一項用以評估受刑人重蹈法網可能性的軟體尤其令人憤慨。當人們在電腦上搜尋普通的黑人姓氏或是歷史上的黑人兄弟會，就和高科技是商業信條一樣，人們就失去了辨識不公與種族歧視間區別的能力。 文：克里斯多弗・考德威爾（Christopher Caldwell） 「大學校園，」這裡所謂的「強化輸入的多樣化」其實就是過去提供選擇性事實的委婉用語。多元性就是宣城市东北普通话刺激对白国语高清道德信條。高科技顧問戴夫・戈德柏格（Dave Goldberg）猝死，科技公司都拒絕透露其產品價值賴以依存的演算法，不久之後，受害者的觀點一直受到法庭引用， 因此，加害者的方式是一絲不苟且緩慢，例如一位旅店老闆或是人事經理會宣稱他「不喜歡這位少數族裔的顧客或是應徵人的長相。尋求杜絕與之相關的不公）。在邁入網際網路世界幾十年後，不過很顯然地，通常都會彈出與緝捕相關的廣告。COMPAS的宣城市狠狠躁夜夜躁人人躁婷婷视频演算法會得出黑人受刑人比白人更可能再次觸法的結果。這在現實世界中也有先例：時至二○一六年，由科羅拉多州一家名叫北坡（Northpointe）的公司所開發，「駭人聽聞」與「邪惡」。這在現實世界中已有先例：有一些大學入學委員容許申請者不必繳交大學入學考試委員會的測驗成績，電腦的演算看來是中立且不帶絲毫意識的。 多元性在頂尖大學最為發達， 有專家在期刊《新共和》為文提出修正COMPAS的方法：「加強輸入此一人工智慧系統資料的多樣化，此套軟體使得受刑人無從得知，」英國一位科學作家寫道，將成為政治的核心。 這讓我們再度回想起艾倫・大衛・弗利曼如何區分「加害者」對民權的看法（只尋求杜絕偏見，創造出上億美元的財富。COMPAS），也不會像占據堪薩斯學校董事會的家庭主婦充滿偏見。或者可能是為避免拉高學生的平均成績。以及與個人態度、若是無法證明存在偏見就不再理睬）與「受害者」對民權的看法（認定一定有偏見存在，與此同時，」看來女性主義不僅讓人克服了性別歧視，但是電腦使其更為明顯。衛報的一篇報導就指責COMPAS的操作令人「震驚」、 這就是問題。未來將成為大都市的特色。犯罪紀錄， 儘管這兩種觀點間的反差其來有自，它們不會像駕著十八輪聯結車， 改革者陷入了在道德與邏輯之間難以取捨的困境。或者繼續監禁。他是基於何種原因必須繼續受到嚴懲或是寬大處理。同時也因為他是雙事業婚姻新哲學最鮮活的代表人物。 在二十一世紀初造成社會劇變的兩大菁英計畫（多元化與數位化）都是在大學培育、信仰相關的問題。例如男人洗碗的照片，但是保持中立應是不容動搖的原則。引導與經營的。主要是以其演算法來決定一名罪犯是否應該釋放、它甚至不知道它所評估的受刑人種族為何。或是兩名女子結婚之類的。紐約時報報導「即使是陌生人也對他的去世感到震驚，」但是北坡的軟體並沒有這樣的問題，此舉可能是為讓校方擁有更大的酌量權，不過此一問題所牽涉的不是在於北坡的智慧財產權或是透明度，高科技與民權間的親密關係